Ja, lærerne græder på arbejde 15 øjeblikke, når det sker

Smukke og hjertelige fødselsdag ønsker, der kan gøre din lærer berørt

I november skrev jeg, at ArticleBlack-underviserne deler deres tanker om, hvad der sker, når hvide kvinder græder i skolerne. Derefter delte jeg i januar en artikel, hvorpå sorte uddannelsesledere delte forskellige synspunkter på hvide tårer.

I mine samtaler med pædagoger lærer jeg, at for at ændre den måde, vi leder, træner, mentor og styrer i skoler og uddannelsesorganisationer, er det vigtigt at bemærke nogle af de mulige rodårsager til hvid tårer og hvordan skoler svarer ofte på dem.

Ingen af ​​disse grunde undskylder skoler fra praksis med at hæve en hvid kvindes tårer over behovene hos sorte og brune børn. Ja, lad os vise menneskelig medfølelse for mennesker i smerte. Men empati bør ikke ændre det ultimative formål med uddannelse, som som Dr. King bemærkede, er "at lære en til at tænke intensivt og tænke kritisk ... at sejle og veje bevis ... for at opnå med stigende facilitet de legitime mål for hans / hendes liv . " Meddelelsen er, "Arbejd gennem tårerne. Når du går tilbage i klasseværelset, hvordan vil du være bedre for dine elever? "

Siden den første artikel har flere hvide undervisere lavet kommentarer og stillede spørgsmål om emnet. I denne artikel deler jeg en række kommentarer og mit tilsvarende svar. Min hensigt er at udforske nogle af rodårsagerne til hvide tårer, og de måder, hvorpå folk reagerer på, så vi kan identificere løsninger, der letter mere magtfulde oplevelser for sorte og brune studerende, der har hvide kvindelige lærere.

Kommentar: et interessant emne til forskning og refleksion! Også interessant at finde ud af at ... Tear Scenarier kan relateres til Power Struggles: At gøre nogen græde kan være en indsats fra magtesløse elever til at føle, at de har kontrol i en situation.

Mit svar: Jeg tror ikke, at nogen kan "gøre" en anden græder. For mange år siden abonnerer jeg på denne teori, indtil jeg begyndte at indse, at det er mere, at vi giver en bestemt stimuli magt; Så når den stimuli er vedtaget, kan vi græde. Så i det væsentlige kan folk give os grund til at græde, men de gør os ikke til at græde. Muligheden her er for os at overveje, hvordan vi reagerer på varierende stimuli. I tilfælde af byskoleindstillinger, fordi hvide tårer kan være så distraherende, har den hvide kvindelige lærer en mulighed og ansvar for at reframe, hvordan hun ser visse elevers adfærd og reaktioner fra ledere. En måde at gøre dette på er at spørge, hvad funktionen af ​​studentens adfærd er og at reagere i overensstemmelse hermed. Hvis eleverne keder sig, skal du forsøge mig mere engagerende. Hvis eleverne er forvirrede, skal du undervise materialet på en måde, der forbinder mere med den studerende.

Det ekstra ansvar er, at når en hvid lærer er uenig med en beslutning fra en skoleleder, men at beslutningen er i barnets bedste interesse, snarere end at distrahere med tårer, tjener børn bedre, når den hvide Kvinde lægger sine personlige interesser til side. Jeg tror også, at eleverne er meget magtfulde. Helt ærligt er alle mennesker. Den uheldige virkelighed er, at skolerne ofte ser børn fra bymiljøer som magtesløse på grund af den måde, samfundet har minimeret visse grupper i dette land. Ligesom en muskel får styrke på grund af gentagne gange at bære en tung vægt, så gør det menneske, der bærer den vægteste undertrykkelse. Som sådan kan man forestille sig, at sorte og brune børn fra lavere indkomstmiljøer sandsynligvis er nogle af de stærkeste individer i Amerika. Det er lærernes ansvar at lette muligheder for eleverne at udøve og anerkende deres magt.

Kommentar: Hvis en lærerens mål for studerende er snævert fokuseret på at hjælpe eleverne med at lære i fagområder, men elevernes mål er forskellige - for at konkurrere om magt - så vil der naturligvis være et problem.

Mit svar: En uheldig misnomer er, at man kan lære sort og brunt barnindhold uden at undervise barnet. Uanset hvad vi lærer indhold til mennesker. Vi underviser ikke kun indhold. I Addiiton er der helt sikkert tidspunkter, hvor elever og lærere konkurrerer om magt med hinanden. I min erfaring reagerer eleverne ofte på en lærer persona. Og som tidligere skoleleder tror jeg oprigtigt, at det er lærerens præsentation af hende / sit selv og den efterfølgende interaktion med elever ", der bestemmer, om en krise vil blive eskaleret eller de-eskaleret og et barn humaniseret eller dehumaniseret."

Kommentar: Hvis læreren er en hvid kvinde i en 50% eller større sort skole, er det godt at spørge, reagerer administratorer på sine tårer anderledes end til sorte tårer? Reagerer eleverne anderledes?

Mit svar: For det første kan jeg ikke huske en tid, hvor jeg har set en sort medarbejder græde på arbejdspladsen. Dette er en vigtig sondring. Generelt er græd ikke en rutinemæssig praksis i det sorte samfund. I modsætning hertil er græd en mere rutinemæssig praksis i hvide samfund. I artiklen kan 4 måder hvide mennesker behandle deres følelser uden at bringe de hvide tårer, forfatteren skriver:

Hvis du er en hvid person, der har været i mange aktivistiske rum [byskoler er aktivistiske rum], så har du sikkert oplevet en specifik, ofte uudtalt jordregel: Der er ikke plads til hvide tårer i dette rum. Denne form for regel er indstillet på grund af ofte i andre rum, dine følelser, og følelser af andre hvide mennesker, er konstant centreret, plejet og coddled når det kommer til samtaler om race.

Desuden er becauseracism en smog, der påvirker os alle, det er meget sandsynligt, at ens race påvirker den måde, vi opfatter os selv og andre. Forskellen i den studerende og personale demografiske forværrer yderligere de måder, som racisme spiller ud i skolerne. I artikelblækpædagogerne deler deres tanker om, hvad der sker, når hvide kvinder græder i skolerne, en sort kvindelig uddannelsesdirektør, der arbejder i en skolebaseret non-profit, opsummerer, hvorfor hvide kvindelige tårer betragtes anderledes end andres tårer.

Folk tager medlidenhed på [hvide kvinder]. De ses som skrøbelige. Ve er den hvide kvinde. Hvad kan vi gøre for at gøre livet bedre? Sorte kvinder modtages forskelligt. Jeg tror ikke, at folk ser ud til at rette op på situationen, hvis det er en sort kvinde, der græder. Jeg tror, ​​at hvide kvinders tårer ses som mere værdifulde. Tænk på film, der lærer os om hvidt skrøbelighed. Den hvide kvinde ses som en damsel i nød. De bliver fortalt, at de er vigtige, og at folk skal have en tendens til dem hele tiden. Virkningen på børn er, at fordi deres tårer værdiansættes meget mere end sorte børn, har det bedre for hvide kvinder forrang over de sorte børns behov. Så ting, der skal gøres for sorte børn, vil ikke ske på grund af den hvide kvindes bekymringer. Børn skubbes til side.

Kommentar: Men det er også godt at spørge om kilden til tårerne, i det mindste som opfattet af den person, der sang dem (under hensyntagen til, at vi er på nogle måder et mysterium for os selv, og årsagerne til, at vi er indrømmelse kan ikke være de fulde grunde). ~ Er læreren græder, fordi hun er en privilegeret hvid kvinde, der troede, at hun ville nyde eleverne i en inter-racial skole med hendes hjælp, men hendes indsats blev afvist? Jeg synes, det er vigtigt at bemærke, at hvis nogen er hvid, har de racistisk privilegium.

Mit svar: Jeg er helt enig i, at hvis nogen er hvid, har de racistisk privilegium. I nogle tilfælde kan den hvide kvinde føle sig, som om hendes bestræbelser afvises. At se fænomenet på denne måde kan være roden af ​​problemet. Hvis vi definerer afvisning som at afskedige noget som uønsket eller utilstrækkeligt, siger vi, at den studerende ikke værdsætter læreren og / eller hvad der præsenteres. Overvej dette eksempel: Starbucks er opmærksom på, at mange folk i løbet af efteråret og vintermånederne foretrækker græskarprodukter; Derfor er det almindeligt at se en græskar spiced latte på menuen er november. Hvorfor er det? Starbucks ser det som dets ansvar for at forstå, hvad der vil skabe kundens opmærksomhed og justere it-produkter og markedsføres i overensstemmelse hermed. Sådan er lærerens rolle.

Mit svar: Svaret for nogle hvide kvinder kan være ja. Men svaret kunne også være nej. Afgiften er imidlertid, at når nogen af ​​os går ind i byskolens miljøer, gør vi det som gæster i et barns skole. Vi gør det med fokus på at opnå social retfærdighed. Som sådan er håbet, at gæsten - i dette tilfælde, den hvide kvinde - betragter den studerendes historie, i skolen, i klasseværelset og justerer hendes tilgang for at imødekomme de studerendes behov og dermed potentielt faldende hendes kampe. Ironien er, at i mange charterskoler, fordi lederskabet ofte er overvejende hvidt, oplever den hvide kvinde ofte en uforholdsmæssig fordel med skole- og netværksledelse i forhold til sorte og brune kolleger og ikke holdes ansvarlig for at tjene så dybt som hun kunne fordi hun kunne for af sympati White Leadership (og endda ledere af farve) føler for den hvide kvindelige lærer.

Kommentar: Du laver mange forhåbentlig usande antagelser her. Det, jeg samler fra denne erklæring, er, at du antager, at på en eller anden måde (bevidst eller ubevidst) sorte forældre lærer deres børn, at de skal respektere deres forældre (eller sorte mennesker generelt? Men i hvert fald deres forældre) men ikke hvide mennesker / kvinder. Hvorfor ellers ville de (unge!) Første gradere ikke har samme eller i det mindste en tilsvarende respekt for "en privilegeret hvid kvinde" som for deres forældre? Sandt nok, følelsen og respekten børn for forældre vil aldrig svare til, at de har for lærere (hvor i min erfaring er respekt for lærere, jeg.. Strangers i starten er lidt højere snarere end lavere). Men hvorfor ville disse børn komme i skole med en mindre respekt for en hvid (kvindelig) lærer? Hvis det er tilfældet, skal noget i deres opdragelse eller oplevelser have lært dem, at dette er berettiget eller okay.

Mit svar: Jeg ved ikke, at jeg foreslår, at enhver race eller etnisk gruppe alle lærer deres børn det samme. Jeg synes, det handler mere om, hvad vi ser, spiller ud i mange klasseværelser med unge, hvide kvindelige lærere. En sort undervisningsmand sagde,

Hvide kvinder skal gå til en træning om deres privilegium. Giv dem værktøjer til at bekæmpe deres opfattelser af respektløst. Respekt synes at være en big deal. Lærere sender eleverne ud af rummet hele tiden for respektløst. Hvide lærere skal give respekt for at få det og forstå, hvad respekt for samfundet, som læreren tjener.

Det kunne også være, at racisme er på roden, da amerikanerne har været udsat for utallige billeder, der tyder på, at sorte mennesker og folks folk er ringere. Da dette er tilfældet, har lærerne ansvaret for at reflektere over deres forstyrrelser om deres elever, og i hvilken grad disse forspændinger er hindringer for at opbygge dybe relationer, der oversætter til læringsresultater. (Det er vigtigt at spørge "graden til hvilken" fordi vi alle har forstyrrelser. Så i stedet for at spørge nogen, hvis de har en bias, overveje at spørge dem om, hvilken grad deres forspændinger påvirker deres arbejde på.) En yderligere overvejelse er det ofte , et barn kæmper ikke med alle voksne i en skole. Som sådan har læreren (af hensyn til denne samtale, den hvide kvindelige lærer) et ansvar for at bemærke, hvornår barnet lykkes, hvad den voksne gør for at lette den succes og forsøge at replikere disse mindets / handlinger.

Kommentar: Den anden antagelse (eller generalisering baseret på din oplevelse?) Du gør er, at den (hvide, kvindelige) lærer ikke er professionel (!) nok til at fjerne sig fra respektløse ord (eller måske endda fornærmer ) fra både hendes elever og små børn. Hvis det er tilfældet, ville denne lærer have et seriøst problem, der kan sætte spørgsmålstegn ved hende (!) Evne til at arbejde med små børn overhovedet! Også: hvid kvindelig lærer. Så: Dette problem forekommer ikke med hvide mandlige lærere? Kvinde lærere fra andre løb? Ville sorte børn respektere den asiatiske kvinde, hvid mand eller latinamerikanske kvindelige eller mandlige lærer? Ville deres respekt for en sort mandlærer afvige fra det for en sort kvindelig lærer? Dette kan være akademisk interessant og i sidste ende hjælpsomme til undervisning (børn af alle løb), hvis der er en sammenhæng mellem respekt for en lærer, lærerens køn og race.

Kommentar: Et andet problem Din erklæring bringer op efter min mening: Lærerne skal tjene en vis respekt fra deres elever. Men normalt vil jeg antage, at eleverne, frem for alle første gradere, ankommer med en vis grundlæggende respekt for alle voksne. Hvis du antager, at dette ikke er tilfældet, skal alle lærere tage højde for denne mulighed og antage, at deres elever kan være - mistillid til dem? Hvis ja, hvad ville det være den rigtige måde at nærme sig eleverne til at opbygge tillid, som i sidste ende fører til respekt? Og ville det ikke være en slags misantropisk udsigt over børn - at de respekterer potentielt ingen voksen uden for deres nærmeste familie?

Mit svar: I ethvert nyt forhold (e.., online dating, møde en kollega, tilslutning til et religiøst center), skal enkeltpersoner bygge tillid til hinanden for at foreningen er sund. Denne praksis er en fælles del af den menneskelige oplevelse. I byskoler glemmer vi på en eller anden måde, at sorte og brune børn fra lavere indkomst baggrunde er også menneskelige. Når enkeltpersoner uden for et barns samfund kommer ind i deres skole, især i kvarterer, hvor historien om denne skole er, at børn og forældre er underserveret, er der et yderligere ansvar for pædagogen at opbygge relationer med familierne for forholdet mellem forholdet Men også fordi byuddannelse er social retfærdighedsarbejde, ikke blot arbejdet med undervisning i indholdet. Med andre ord er Urban Education Work arbejdet med at omfordele privilegium fra dem, der uretfærdigt har det til dem, der rettidigt fortjener det.

Vi bruger cookies
Vi bruger cookies til at sikre, at vi giver dig den bedste oplevelse på vores hjemmeside. Ved at bruge hjemmesiden accepterer du vores brug af cookies.
Tillad cookies.